LINEA DEL TIEMPO DE FILOSOFÍA
CONTEMPORÁNEA
SIGLOS XIX - XX
IDEALISMO ALEMÁN.
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| Immanuel Kant 1724 - 1804
Corriente: Idealista.
Obra: critica de la Razón Pura.
Planteamiento: Fundamentación
del conocimiento científico
Propuesta: explica el cambio que supone
su filosofía en la concepción
del conocimiento basándose en
una analogía con la revolución copernicana
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| Johann Gottlieb Fichte 1762 - 1814
Corriente: Idealista.
Obra: el yo absoluto
Planteamiento: no aceptaba el argumento
kantiano sobre la existencia
de los noumena o «cosas en sí»
realidades supra-sensibles más allá
de las categorías de la razón humana.
Propuesta: la consciencia no necesita
más fundamento que ella misma:
de esta forma, el conocimiento
no parte ya del fenómeno,
sino del Sujeto en cuanto dota
de sentido al mismo proceso cognitivo
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| Georg Wilhelm Friedrich Hegel 1770 – 1831
Corriente: Idealista.
Obra: el espíritu absoluto
Planteamiento: introdujo un sistema
para entender la historia de la filosofía
y el mundo mismo, llamado a menudo
“dialéctica”: una progresión en la que
cada movimiento sucesivo
surge como solución de las contradicciones
inherentes al movimiento anterior.
Propuesta: afirmaba que todo lo que es real
es también racional
y que todo lo que es racional es real.
Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling
1775 – 1854
Corriente: Idealista.
Obra: el espíritu y la naturaleza
Planteamiento: pretende una filosofía que
sea ciencia absoluta,una filosofía
sin
presupuestos.
Propuesta: el yo es el sujeto, el objeto y el principio
o fundamento absoluto de la ciencia absoluta;
el no-yo o la naturaleza es una condición
o ley del pensamiento, y un nuevo fenómeno del yo.
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| Auguste Comte1798-1857
Corriente: Positivista
Obra: Sistema de Política Positiva
Planteamiento: todas las ciencias formaban una jerarquía,
de manera que cada eslabón dependía del anterior
de acuerdo a la complejidad de los fenómenos estudiados.
La exaltación de la Sociología le llevó a considerarla
como una nueva religión laica de la humanidad
formándose así el positivismo.
Propuesta: La filosofía positiva como tipo de
conocimiento propio del último
de los tres estados de la sociedad
según la ley de los tres estados.
John Stuart Mill
1806 -1873
Corriente: utilitarista
Obra: Principios de Economía Política.
Planteamiento: plasmaría toda
una doctrina en torno a la moral,
la cual conocemos como utilitarismo.
Propuesta: El utilitarismo es la teoría
que
convierte a la utilidad en el único criterio
de felicidad.
Se trata de orientar la acción a lograr la mayor felicidad
para el mayor
número.
Y por felicidad‖ se entiende el placer y la ausencia de dolor,
mientras que
la infelicidad‖ es el dolor
y la privación del placer.
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MARXISMO
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| Karl Marx1818 -1883
Corriente: Marxista
Obra: El capital.
Planteamiento: el materialismo histórico y la alienación
Propuesta: el sufrimiento humano, tiene causas sociales,
está ligado a la alienación, a la explotación económica
que una clase social infringe a otra.
Dada esta comprensión del problema,
la cura vendrá con el cambio revolucionario
de las relaciones económicas de la propiedad.
La filosofía debe ser práctica,
colaborar a la autodeterminación de las personas,
por su libertad.
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| Friedrich Wilhelm Nietzsche 1844 –1900
Corriente: Vitalista Biológico
Obra: La voluntad del Poder.
Planteamiento: los valores tradicionales
(representados por el cristianismo) habían perdido
su poder en las vidas de las personas,
lo que llamaba nihilismo pasivo
Propuesta: los sentimientos humanos están movidos
por la “voluntad de poder”, no solo sobre los demás
sino también sobre uno mismo,
y también decía que esto era
necesario para la creatividad.
Esa capacidad de creatividad se manifiesta
en la autonomía del superhombre,
en su creatividad y coraje.
José Ortega y Gasset
1883 – 1955
Corriente: Raciovitalismo
Obra: La rebelión de las masas
Planteamiento: El objetivo de la Filosofía
es encontrar el Ser Fundamental del mundo.
Este «Ser Fundamental» es radicalmente
distinto a cualquier ser contingente o
intramundano; y también es diferente a «lo dado»
Propuesta: Plantea la razón vital, en sustitución
de la razón pura cartesiana
de la tradición filosófica.
Esta razón integra todas las exigencias
de la vida, nos enseña la primacía
de esta y sus categorías fundamentales.
No prescinde de las peculiaridades
de cada cultura o sujeto, sino que hace
compatible la racionalidad con la vida.
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| Edmund Gustav Albrecht Husserl 1859- 1938
Corriente: Fenomenología
Obra: Introducción general a la fenomenología pura.
Planteamiento: Definió la fenomenología como
el
estudio de las estructuras de la conciencia
que capacitan al conocimiento para
referirse a los objetos fuera de sí misma
Propuesta: Reducción Fenomenológica, en la cual
se debe "poner
entre paréntesis la existencia",
es decir, dejar de lado la cuestión de
la existencia real
del objeto contemplado;
en otras palabras, no tener en cuenta el conocimiento
que ya
tenemos de la experiencia,
en el momento de observar el objeto.
Max Scheler
1874 - 1928
Corriente: Fenomenológica
Obra: El Formalismo en el Ética.
Planteamiento: utilizó la fenomenología para estudiar
los fenómenos emocionales y sus respectivas
intencionalidades (los valores) y a partir de ellos
elaboró una muy sólida y original
la realización de los valores se concretiza
en modelos humanos que invitan a su seguimiento.
Propuesta: Los valores son cualidades independientes de los bienes:
los bienes son cosas valiosas, y aún cuando un bien nunca hubiera
'valido' como 'bueno', sería, no obstante bueno.
Así como la existencia de objetos (por ejemplo, los números)
o la naturaleza no supone un 'yo',
mucho menos lo supone el ser de los valores.
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FILOSOFÍA ANALÍTICA
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| Søren Aabye Kierkegaard 1813 – 1855
Corriente: Existencialista
Obra: El Concepto de Angustia.
Planteamiento: Los tres estado del hombre.
Propuesta: desde el ámbito antropológico
el hombre tiene tres etapas:
la estética donde experimenta,
la ética en cuanto al comportamiento y
la religiosa en donde se descubre como yo.
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Martin Heidegger
1889 –1976
Corriente: Existencialista Pesismista.
Obra: Ser y Tiempo.
Planteamiento: la tarea de la filosofía
consiste en determinar plena y completamente
el sentido del ser, no de los entes,
entendiendo por «ser», en general,
aquello que instala y mantiene a los entes
concretos en su entidad.
Propuesta: La dimensión temporal del ser
y la dimensión temporal del hombre
en cuanto proyecto del «ser-ahí»
y enfrentamiento a la muerte
el ser-ahí es también «estar vuelto hacia la muerte»
Jean-Paul Charles Aymard Sartre
1905 –1980
Corriente: Existencialista Pesismista.
Obra: El Ser y la Nada.
Planteamiento: El hombre es libertad absoluta
y autodeterminada.
Propuesta: el existir cotidiano define al hombre,
el es libertad y autodeterminación absoluta.
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| Bertrand Arthur William Russell, 1872 - 1970
Corriente: Analítico.
Obra: La Filosofía del atomismo lógico
Planteamiento: para conocer una cosa en concreto,
debemos antes conocer todas sus relaciones
Propuesta: el atomismo lógico el tema central
es que el mundo consiste de hechos lógicamente independientes,
una pluralidad de hechos, y que nuestro conocimiento
depende de los datos de nuestra experiencia directa con ellos.
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| Ludwig Josef Johann Wittgenstein1889 - 1951
Corriente: Analítico.
Obra: Tractatus logico-philosophicus
Planteamiento: El mundo, es la totalidad de los hechos,
es decir, de lo que es el caso
(lo que acaece, lo que se da efectivamente).
Los hechos son "estados de cosas",
o sea, objetos en cierta relación.
Propuesta: el lenguaje descriptivo funciona igual que
una maqueta, en la cual representamos
los hechos colocando piezas que hacen
las veces de los objetos representados.
En el Tractatus, el lenguaje está formado
fundamentalmente por nombres
(hablamos, naturalmente,
del lenguaje una vez que es analizado lógicamente).
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FILOSOFÍA CONTEMPORANEA Y ACTUAL
LINEA DE TIEMPO
JULIO
RAMON SALGADO MARTÍNEZ
GUACA
REALPE SANDRO
LILIANA
ROMERO MARTINEZ
LYN
FERNANDO MARTINEZ
ANDRES
FERNANDO MARTINEZ
GRUPO: 551052_2
UNIVERSIDAD
NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA
ESCUELA DE
CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
MAYO DE 2015
FUENTE:
VARGAS, LILIANA(2012). Filosofía Contemporánea y Actual. UNAD. Bogotá
RECUPERADO DE: http://afilosofarsehadicho.jimdo.com/filosofia-para-grado-once/filosof%C3%ADa-contempor%C3%A1nea/
---------(2001). Filosofía Contemporánea . Recurado de: http://www.webdianoia.com/filosofia/contemporanea.htm
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